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<title>Interzelebration</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Interzelebration</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Unter <b>Interzelebration</b> versteht man im weitesten Sinn die gemeinsame Feier eines Gottesdienstes durch <a href="Geistlicher" class="mw-redirect" title="Geistlicher">Geistliche</a> verschiedener <a href="Konfession" title="Konfession">Konfession</a>. Meist wird der Begriff auf die gemeinsame Feier der <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">Heiligen Messe</a> und der <a href="G%C3%B6ttliche_Liturgie" title="Göttliche Liturgie">Göttlichen Liturgie</a> bzw. <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">Abendmahls</a> angewandt. In diesem Falle ist sie ein weitergehender Sonderfall der <a href="Interkommunion" title="Interkommunion">Interkommunion</a>. Auch die grundsätzliche Möglichkeit, dass Amtsträgerinnen und Amtsträger einer Konfession Eucharistiefeiern einer anderen Konfession vorstehen, kann als Interzelebration bezeichnet werden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_volle_Abendmahlsgemeinschaft">Die volle Abendmahlsgemeinschaft</h2></div>

<p>Die Austauschbarkeit der Amtsträger oder die gemeinsamen Abendmahlsfeiern durch Geistliche verschiedener Kirchen setzen normalerweise die volle Kirchengemeinschaft voraus. Diese ist zwischen solchen Kirchen anerkannt, die sich auf dasselbe Bekenntnis beziehen, also beispielsweise zwischen den Mitgliedskirchen des <a href="Lutherischer_Weltbund" title="Lutherischer Weltbund">Lutherischen Weltbunds</a>, zu dem unter anderem die lutherischen Landeskirchen in Deutschland gehören, oder den Gliedkirchen des <a href="Internationaler_Lutherischer_Rat" title="Internationaler Lutherischer Rat">Internationalen Lutherischen Rates</a>, zu dem beispielsweise die Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche und die <a href="Missouri-Synode" class="mw-redirect" title="Missouri-Synode">Lutherische Kirche-Missouri Synode</a> gehören.

</p><p>Auf römisch-katholischer Seite besteht die „volle Abendmahlsgemeinschaft“ (d. h. <a href="Kommunion" title="Kommunion">Kommuniongemeinschaft</a> einschließlich <a href="Konzelebration" title="Konzelebration">Konzelebration</a> der Amtsträger) nur unter den römisch-katholischen Teilkirchen (<a href="Di%C3%B6zese" title="Diözese">Diözesen</a>) und mit den „unierten“ Teilen der <a href="Ostkirchen" class="mw-redirect" title="Ostkirchen">Ostkirchen</a>.

</p><p>Auch Kirchen unterschiedlichen Bekenntnisses haben nach intensiven theologischen Gesprächen <a href="Abendmahlsgemeinschaft" class="mw-redirect" title="Abendmahlsgemeinschaft">Abendmahlsgemeinschaft</a> vereinbart, meist als Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft umfassende <a href="Kirchengemeinschaft" title="Kirchengemeinschaft">Kirchengemeinschaft</a>. Diese Abendmahlsgemeinschaft schließt sowohl die gegenseitige Teilnahme am Abendmahl als auch die Interzelebration mit ein. Sie besteht beispielsweise zwischen den meisten <a href="Evangelisch-lutherische_Kirche" class="mw-redirect" title="Evangelisch-lutherische Kirche">lutherischen</a>, <a href="Reformierte_Kirche" class="mw-redirect" title="Reformierte Kirche">reformierten</a> und <a href="Methodistische_und_Wesleyanische_Kirchen" title="Methodistische und Wesleyanische Kirchen">methodistischen</a> Kirchen Europas durch die <a href="Leuenberger_Konkordie" title="Leuenberger Konkordie">Leuenberger Konkordie</a> von 1973 und zwischen den <a href="Anglikanische_Gemeinschaft" title="Anglikanische Gemeinschaft">anglikanischen</a> Kirchen der britischen Inseln und den lutherischen Kirchen der nordischen und baltischen Länder auf Grundlage der <a href="Porvoo-Gemeinschaft" title="Porvoo-Gemeinschaft">Porvoo-Gemeinschaft</a>. Auch die auf dem <a href="Bonn_Agreement" title="Bonn Agreement">Bonn Agreement</a> von 1931 beruhende Gemeinschaft zwischen den <a href="Utrechter_Union_der_Altkatholischen_Kirchen" title="Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen">altkatholischen Kirchen der Utrechter Union</a> und den Kirchen der <a href="Anglikanische_Gemeinschaft" title="Anglikanische Gemeinschaft">Anglikanischen Kirchengemeinschaft</a>, die zunächst nur die gegenseitige Zulassung zum Abendmahl umfasste, wird seit langem als <i>full communion</i> gelebt, die auch die Interzelebration einschließt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Ablehnung_der_Interzelebration">Die Ablehnung der Interzelebration</h2></div>

<p>Das <a href="Kirchenrecht" title="Kirchenrecht">Kirchenrecht</a> der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a> und das katholische <a href="Codex_Canonum_Ecclesiarum_Orientalium" title="Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium">Ostkirchenrecht</a> verbieten die Interzelebration (<a href="Codex_Iuris_Canonici" title="Codex Iuris Canonici">CIC</a>, can. 908 und <a href="Codex_Canonum_Ecclesiarum_Orientalium" title="Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium">CCEO</a>, can. 702). <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Johannes_Paul_II." title="Johannes Paul II.">Johannes Paul II.</a> stellte in der <a href="Enzyklika" title="Enzyklika">Enzyklika</a> <i><a href="Ecclesia_de_eucharistia" title="Ecclesia de eucharistia">Ecclesia de eucharistia</a></i> fest:

</p>

<p>„<i>Weil die Einheit der Kirche, welche die Eucharistie durch das <a href="Opfer_(Religion)" title="Opfer (Religion)">Opfer</a> und den Empfang des Leibes und Blutes des Herrn verwirklicht, unter dem unabdingbaren Anspruch der vollen Gemeinschaft durch die Bande des <a href="Glaubensbekenntnis" title="Glaubensbekenntnis">Glaubensbekenntnisses</a>, der <a href="Sakrament" title="Sakrament">Sakramente</a> und des <a href="Apostolische_Sukzession" title="Apostolische Sukzession">kirchlichen Leitungsamtes</a> steht, ist es nicht möglich, die eucharistische Liturgie gemeinsam zu feiern, bevor diese Bande in ihrer Unversehrtheit nicht wiederhergestellt sind. Eine derartige <a href="Konzelebration" title="Konzelebration">Konzelebration</a> wäre kein gültiges Mittel, sondern könnte sich sogar als ein Hindernis für das Erreichen der vollen Gemeinschaft erweisen. Sie würde den Sinn dafür abschwächen, wie weit das Ziel entfernt ist, und eine zweideutige Auffassung über die eine oder andere Glaubenswahrheit mit sich bringen und fördern. Der Weg zur vollen Einheit kann nur in der Wahrheit beschritten werden.</i> (Nr. 44)“

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Für die <a href="Orthodoxe_Kirche" class="mw-redirect" title="Orthodoxe Kirche">orthodoxen Kirchen</a> ist die gemeinsame Feier der Eucharistie der Zentralpunkt schlechthin für eine existierende Einheit von Kirche und <a href="Theologie" title="Theologie">Theologie</a>, nicht aber ein Weg, um eine solche Einheit zu erreichen. In ihrem Verständnis ist die orthodoxe Kirche definiert als der Teilnehmerkreis der <a href="G%C3%B6ttliche_Liturgie" title="Göttliche Liturgie">göttlichen Liturgie</a> (und nichts anderes). Von daher stellt allein das Vorhandensein des Begriffes „Interzelebration“ ein Paradoxon dar und ist somit <i>per definitionem</i> gar nicht möglich.

</p><p>Auch Pfarrer der <a href="Selbst%C3%A4ndige_Evangelisch-Lutherische_Kirche" title="Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche">Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche</a> (SELK) dürfen an einer Interzelebration mit Amtsträgern der <a href="Evangelische_Kirche_in_Deutschland" title="Evangelische Kirche in Deutschland">EKD</a>, der römisch-katholischen Kirche oder anderer Gemeinschaften nicht teilnehmen, da eine Übereinstimmung in der Lehre nicht gegeben ist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Peter Krämer: <i>Interkommunion und Interzelebration: Stolpersteine oder Wegmarken für die Ökumene? Römisch-katholische Perspektiven</i>. In: Sabine Demel (Hrsg.): <i>Im Dienst der Gemeinde: Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter</i>. Lit Verlag, Münster 2002, S. 187–200.</li>

<li><a href="Joachim_Track" title="Joachim Track">Joachim Track</a>: <i>Interkommunion und Interzelebration: Stolpersteine oder Wegmarken für die Ökumene? Evangelisch-lutherische Perspektiven</i>. In: Sabine Demel (Hrsg.): <i>Im Dienst der Gemeinde: Wirklichkeit und Zukunftsgestalt der kirchlichen Ämter</i>. Lit Verlag, Münster 2002, S. 201–216.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Interzelebration" class="extiw external" title="wikt:Interzelebration">Wiktionary: Interzelebration</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_ge.html">Enzyklika <i>Ecclesia de eucharistia</i> von Papst Johannes Paul II.</a> (17. April 2003)</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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